تطور فلسفة Web3: من الحواسيب الشخصية إلى الشبكات اللامركزية

تعود الفكرة الأساسية لـ Web3 إلى عصر ظهور الحواسيب الشخصية. على الرغم من أن هذا المفهوم تم طرحه لأول مرة بشكل واضح من قبل أحد مؤسسي إيثيريوم ، إلا أن جوهره هو منح الأفراد القدرة على التحكم في الخصوصية والأصول، مما يمكّن الناس من تشكيل حياتهم وفقًا لرغباتهم. تستمر هذه الفكرة في فلسفة الحوسبة الشخصية التي تعود إلى الستينيات من القرن العشرين.

تعود أصول روح Web3 إلى أواخر الستينيات مع ظهور الحواسيب الشخصية. جوهرها هو إعادة السيطرة على التكنولوجيا إلى الأفراد، مما يمكّن المستخدمين من إدارة الحسابات والمحافظ بشكل مستقل، والتفاعل مع الآخرين بدون الحاجة إلى الثقة، والمشاركة بحرية في حوكمة الشبكة. هذه الفكرة تتناغم مع حركة الثقافة المضادة السائدة من منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات، واندماجها لاحقًا مع حركة المصادر المفتوحة وروح الإنترنت.

في عصر لم تكن فيه الحواسيب الشخصية منتشرة بعد، كان بعض رواد التكنولوجيا يؤمنون بالفعل بأن التكنولوجيا يجب أن تخدم الحرية الفردية. ومن أبرز هؤلاء الشخصيات ستيف جوبز.

نشأ ستيف جوبز في الستينيات من القرن العشرين، وهو عصر مليء بالاضطرابات والمثالية. في ذلك الوقت، كانت هناك مجلة تسمى "دليل الأرض الشاملة" تحظى بشعبية كبيرة بين الشباب. كانت هذه المنشورة مكرسة لتعريف القراء بالأدوات التي يمكن أن تساعد الأفراد على التفكير المستقل والتحكم في مصيرهم، وكانت فلسفتها تتماشى بشكل كبير مع فلسفة Web3 المعاصرة.

دخلت السبعينات، وبدأت الحواسيب الشخصية في الانتشار. بدأت بعض المؤسسات في تحذير القراصنة الأوائل من أن التكنولوجيا إذا تم إساءة استخدامها قد تصبح أداة للتحكم في الناس. بناءً على هذه الروح، شارك ستيف جوبز في تجمعات القراصنة المبكرة، وأسس شركة آبل مع وزنياك.

في الثمانينات، بدأت تقنية المصدر المفتوح في النشوء، وبرزت "حركة البرمجيات الحرة". اعتبر ريتشارد ستالمان، الشخصية الرئيسية في هذا المجال، أن البرمجيات ينبغي أن تمنح المستخدمين حرية أساسية وحقوق تحكم. في الوقت نفسه، بدأت ثقافة القراصنة في تشكيل مجموعة فريدة من الأفكار، تُعرف باسم "أخلاقيات القراصنة".

في التسعينيات، مع انتشار الإنترنت، زادت مخاوف الحكومة بشأن الجرائم الإلكترونية. في هذا السياق، تم تأسيس مؤسسة الحدود الإلكترونية، المكرسة للدفاع عن حرية التعبير وحقوق المستخدمين في العصر الرقمي. في الوقت نفسه، ظهرت حركة سايبر بانك، التي تؤكد على أهمية الخصوصية الرقمية.

في عام 2008، نشر ساتوشي ناكاموتو ورقة بيضاء للبيتكوين، مقدماً خياراً للعملة اللامركزية لأولئك الذين يشعرون بخيبة أمل من النظام المالي. بعد ذلك، عززت ويكيليكس وفضيحة سنودن من إيمان المؤيدين الأوائل في مقاومة إساءة استخدام السلطة.

في عام 2013، اقترح المؤسس المشارك لإيثريوم توسيع استخدام تقنية البلوكشين من استخدام العملة الواحدة إلى منصة حوسبة شاملة. في المراحل الأولى من المشروع، انضم غافين وود وساعد في تحويل إيثريوم من النظرية إلى الممارسة.

كانت هذه الفترة هي التي قدم فيها وود النظامي لأول مرة مفهوم "Web3". لم يكن هذا مجرد ولادة مصطلح جديد، بل كان تصوراً لبنية تحتية اجتماعية جديدة: في اللحظة التي تتقارب فيها التكنولوجيا والوعي الاجتماعي والفرص التاريخية، يمكننا أخيراً بناء عالم جديد يقوم على اللامركزية وبدون وساطة ومركزه الفرد.

من الإيثيريوم إلى بولكادوت، وصولاً إلى بروتوكول JAM الذي يتم تطويره، كل مشروع متجذر في القيمة الأساسية "الحرية". إذا كانت ثورة الحواسيب الشخصية التي قادها ستيف جوبز قد صنعت أجهزة طرفية "يمكن للجميع استخدامها"، فإن فلسفة Web3 التي يتمسك بها وود وزملاؤه تبني "كمبيوتر فائق" يمكن برمجته من قبل الجميع.

من Apple I إلى iPhone، شهدت تطور الحواسيب الشخصية عقودًا من الزمن. اليوم، نحن واقفون على عتبة عصر آخر: "الحاسوب الفائق العالمي" المستند إلى Web3 والذي وُلد من أجل الجميع يتشكل. على الرغم من أننا لا نستطيع التنبؤ بالمستقبل المحدد، إلا أنه يمكننا التأكيد على أنه دائمًا هناك مجموعة من الناس يتجاوزون الحدود التقنية والمؤسسية والثقافية، ملتزمين بتحقيق رؤية مشتركة - بناء عالم رقمي حقيقي يركز على الإنسان ويمنح الأفراد أقصى حرية وإبداع.